У статті досліджується йоґічна проблематика, яка ще не була предметом окремих історико-філософських досліджень. Проналізовано всі випадки вживання в другій частині Бгаґавата-пурани слів з основою yoga, інші суміжні терміни й контексти. З'ясовано, що провідним варіантом йоґи в тексті виявляється її теїстичний варіант (бгакті-йоґа), який очевидно є модифікацією вчень таких філософських шкіл, як веданта, санх'я і йоґа.